Muitas vezes já se colocou a pergunta sobre se o budismo seria uma filosofia, ou uma religião. Geralmente, esse tipo de pergunta vem acompanhado também do questionamento: seria possível falar de filosofia, acerca de uma tradição não-ocidental?

Curioso, porém, é que, nesse contexto, embora frequentemente se questione se é possível falar de filosofia “budista”, dificilmente se questiona aquilo que compreendemos por “filosofia”. Isso demonstra uma dupla negligência: negligência, em primeiro lugar, em buscar o conhecimento de fontes budistas originais, por meio das quais se poderia mostrar, com bastante suporte, o quanto de reflexão filosófica, muito próxima daquilo que se compreende geralmente por esse termo, encontra-se nessa tradição.

Em segundo lugar, e talvez ainda mais importante, negligência em se questionar sobre o quanto deveríamos aceitar uma compreensão determinada da filosofia (por exemplo, como um mero discurso racional e sistemático sobre a realidade ou algum aspecto dela) como uma verdade ahistórica sobre o que ela é, em vez de entender que a própria maneira com que compreendemos a filosofia hoje e distinguimos o que ela é e o que ela não é resulta de um desenvolvimento histórico, e não corresponde ao modo com que a filosofia foi sempre compreendida e praticada.

Nesse sentido, o estudo do budismo, particularmente nos seus textos mais antigos que chegaram a nós (e representativos da tradição mais antiga do budismo, a Theravada), é particularmente esclarecedor: não apenas o estudo dessa tradição é de profundo valor pelas suas reflexões fundamentais sobre a natureza da vida humana, do sofrimento e de sua libertação, como esse estudo permite que superemos oposições artificiais, por exemplo, entre filosofia “Ocidental” e “Oriental”, entre “teoria” e “prática” e, por fim entre “razão” e “espiritualidade”.

Sendo assim, em nosso curso, faremos a leitura conjunta e comentada da antologia de discursos do Cânone Pali organizada por Bhikkhu Bodhi, Nas Palavras de Buda. Cada encontro (a exceção do primeiro, introdutório, e do último, de conclusão) terá por objeto um capítulo do livro, que terá uma apresentação expositiva de uma hora por parte do professor seguida de meia hora de discussão.

Esperamos, assim, fornecer uma apresentação introdutória de uma tradição espiritual e filosófica que, por sua riqueza, nos permite muitos voos pela história global da filosofia, não apenas no assim chamado “Oriente”, mas também no “Ocidente”, por meio dos muitos encontros, trocas e embates dessa tradição com outras tradições de pensamento.

Programa

Aula 1: Introdução

Aula 2: Capítulo I: A condição humana

Aula 3: Capítulo II: Aquele que traz a luz

Aula 4: Capítulo III: Aproximando-se do Dhamma

Aula 5: Capítulo IV: A felicidade visível na vida presente

Aula 6: Capítulo V: O caminho para um renascimento afortunado

Aula 7: Capítulo VI: Aprofundando a perspectiva sobre o mundo

Aula 8: Capítulo VII: O caminho para a libertação

Aula 9: Capítulo VIII: Dominando a Mente

Aula 10: Capítulo IX: Fazendo a luz da sabedoria brilhar

Aula 11: Capítulo X: Os níveis de realização

Aula 12: Conclusão

Inscrições permanentes

Curso gravado, ministrado em março de 2022, com cerca de 18 horas aula.

Valor:
R$ 720,00 à vista, ou 3 parcelas de R$ 250,00 (PIX, boletos ou transferências bancárias).
145 euros à vista, ou 3 parcelas de 50 euros (PayPal).

Curso com Certificado.